Капелан і батько 35 дітей: хочу розповідати правнукам, як імперія зламала зуби під Маріуполем
  • Птн, 28/08/2015 - 18:50

Чи знали ви, що в Маріуполі діє найбільший на всьому пострадянському просторі реабілітаційний центр для дітей-безпритульників? Створив його пастор Геннадій Мохненко, який дбає про вихованців центру "Республіка Пілігрим", є батьком трьох рідних і 32 прийомних дітей.

Саме Геннадій Мохненко разом зі своїми вихованцями об'їздили на велосипедах півсвіту - щоб привернути увагу людей до проблеми сирітства та загітувати їх всиновлювати малюків, позбавлених батьківської любові. З цією ж метою вони підкорювали найвищі гори на всіх континентах. Такий спосіб популяризації ідеї усиновлення виявився несподівано ефективним: сотні хлопців знайшли сім'ї.

Війна внесла свої корективи в налагоджене життя дитячого центру. Сьогодні жителі "Республіки Пілігрим" і прийомні діти Мохненко копають окопи, плетуть маскувальні мережі, возять допомогу солдатам прямо на лінію фронту. Саме вони в числі перших вирушили будувати укріплення навколо Маріуполя, коли російські війська минулого літа перетнули державний кордон і рушили в бік Новоазовська.

Запах війни, яка повертається в Маріуполь, жителі міста відчули відразу після Дня Незалежності у минулому році. Напередодні річниці тих подій ми попросили Геннадія Мохненко згадати, як оборонялось місто, чи надійно воно захищене від можливого приходу "русского мира", чи є на війні місце чудесам і в чому секрет нашої перемоги в цій неоголошеній війні.

Геннадій, як змінила ваше життя війна?

На жаль, цього року припинена наша кругосвітка. Війна іноді вбиває мрії, а іноді їх перериває. Ми дуже сподіваємося, що в нашому випадку це другий варіант. І що коли закінчиться ця моторошна історія, ми повернемося до колишнього режиму - служінню Богові й людям.

На фото: Мохненко і його вихованці - на велопробігу в підтримку усиновлення дітей-сиріт

Зараз вся наша дітвора і дорослі зайняті тим, щоб підтримувати солдат на лінії фронту, допомагати цивільним людям, які опинилися у важкій ситуації. У нас діє центр для біженців, ми працюємо з покинутими старими. У прифронтові селища практично щодня наші співробітники возять допомогу. Іноді прориваючись під обстрілами ...

А малюки?

За минулий рік наш дитячий центр пережив дві евакуації. Перший раз - коли місто захопили бандити, давайте вже називати речі своїми іменами. Це адже були справжнісінькі кримінальні авторитети, які оточили себе наркоманами. Під керівництвом ФСБшних агентів і заїжджих козачків з Росії вони творили в місті страшні речі. Спалювали будівлі, грабували банки, захопили військову частину і міськвідділ міліції 9 травня, у День перемоги ...

Вони роздовбали автобус нашого дитячого будинку. Накинулися на автобус нашого дитячого будинку з криками "Росія!" - озвірілий натовп, люди, що перетворилися на собак ... Те, що тоді ніхто не загинув - це щось надприродне!

Нам тоді здавалося, що це велика трагедія. Все місто було шоковане тим, як таке взагалі могло трапитися. Але пізніше, коли вже були бої в центрі міста, коли ці "орли" почали захоплювати будівлі, вбивати офіцерів - та історія з автобусом стала сприйматися як щось цілком невинне.

Проте, тоді ми вперше евакуювали наших дітей. Коли ж ДНРівців вибили з Маріуполя - ми повернулися з радістю. Дітвора плакала від щастя. А потім росіяни зламали кордон, був узятий Новоазовськ - і війна знову почала повертатися в місто. Пам'ятаю, ми тоді серед ночі знову підняли по тривозі наші дитячі будинки, сімейні дитячі будинки, жінок і дітей ... Вивозили серед ночі. Не уявляєте, яке це - коли перелякані малюки заглядають тобі в очі й питають: "Таточку, що - знову війна? Таточку, а ти з нами?" ... А ти розумієш, що їм в одну сторону, а тобі - абсолютно в іншу , щоб спробувати хоч щось зробити, щоб зупинити війну ...

Коли ми вдруге вивезли жінок і дітей - самі поїхали якось допомагати: рити окопи, будувати бліндажі, блокпости ... З моїми старшими прийомними синами, з друзями, ми активно підключилися до процесу підтримки військових. І вже трохи пізніше я перетворився зі звичайного священика ще й у капелана.

Ось так і живемо. Намагаємося підтримати солдатів духовно, фізично, матеріально. Весь цей рік наші діти плетуть маскувальні сітки. На Новий рік замість іграшок робили для солдатів спеціальні грубки - ми самі розробили конструкцію за типом тих, які використовувалися під час війни в Югославії. Зручні, компактні грубки, щоб солдати в будь-якому окопі, в будь-якому дозорі могли пити гарячий чай. Сотні таких зробили.

Не раз і не два рили окопи. Наші вихованці - ті, хто старші - добровольцями пішли в самооборону міста. У нас є хлопці, наші випускники, які пішли воювати за Україну. Один з них нещодавно мало не загинув, отримав дуже сильні опіки ...

Ми найактивнішим чином залучені сьогодні в роботу з передової. Возимо, наприклад, одяг солдатам. Пам'ятаю, коли недавно відвозили, я ледь не розплакався. Пацани ледь не побилися ... У нас було всього 10 комплектів гарної форми. А вони - мало не до сліз: і мені треба ... і мені ... Вони ж воюють в дірявих штанях ...

Так кажуть же, що немає вже такої проблеми!

Нехай говорять, що хочуть. А я бачив, як солдати мало не плакали - просили цю форму. Я вже одному сказав: давай я зніму свою, віддам тобі. Я не взяв інший одяг, але в трусах доїду додому, за кермом. А він вибачився, втік ... У хлопців на передку у багатьох - реально порваний одяг, геть  зношений. Слава Богу, ми хоч щось можемо робити. Намагаємося.

До нас дуже часто приїжджають люди з інших регіонів України, привозять якусь гуманітарну допомогу, якісь необхідні речі для солдатів або цивільних в прифронтових селищах. А ми вже доставляємо це все туди, на місце. У мене є команда, яка регулярно виїжджає. Я іноді тільки їжджу на передову, а вони практично щодня там. Це справжні герої. Вони під обстрілами людей вивозили, коли поруч міни лягали. Їдуть туди, куди не проїжджає ні Червоний Хрест, ні хто-небудь ще. А вони прориваються - щоб хоч чимось допомогти. Хоча б спробувати допомогти ...

Напевно, не тільки форму возите?

Ні, звичайно. Ось зараз реалізуємо одне проект. Закупили такі шнури-тренажери, трерікси називаються. Це такі маленькі переносні "спортзали". Американські спецназівці такі з собою носять в невеликих мішечках. Цей трерікс можна причепити до будь-якого дерева, до танку - і у хлопців є спортзал, де вони можуть прокачати будь-яку групу м'язів. Хлопці ж просто з розуму сходять, перебуваючи безвилазно в окопах, під постійною загрозою. Та й елементарно розім'ятися їм треба. Ми вже купили кілька комплектів, шукаємо спонсорів, щоб більше закупити. Тому що хлопці часто телефонують: «Можна гантелі?", "Можна штангу?"  А це дешевше, ніж гантелі й штанги. І ефективніше.

Або ось інший проект запустили - зробили переносний кінотеатр для солдатів. Тому що, буваючи там, в окопах, я розумію, що одна з найстрашніших речей на війні - це туга.

Кажуть, від цього з розуму сходять навіть ...

Дуже важка обстановка. Ці брудні кімнати, аби які бліндажі, в яких хлопці знаходяться постійно ... Такі прості речі психологічно дуже важливі. Маленький чемоданчик, проектор, комп'ютер, пара десятків закачаних фільмів - і в будь-якому окопі хлопці можуть подивитися кіно. Забути ненадовго про війну.

Я прекрасно розумію, наскільки це важливо. Мій друг, парафіянин нашої церкви Антон Копитін, нещодавно виграв у "Голосі Країни» на 1 + 1. І в ті години, коли йшло це шоу, ми відключалися від усього. Ми забували про обстріли. Забували про гуркіт гармат. Ніби ти йдеш з війни - хоча б ненадовго.

Ви розповідали про те, чим допомагаєте армії. А де гроші на це берете?

По-перше, я священик. У нас найбільша община в Маріуполі, кілька церков в різних районах. І прихожани наші дуже патріотично налаштовані. Адже ми вже знаємо, що на окупованих територіях ти навіть Богу молитися повинен під указку. Тому що у адептів "русского мира" дуже своєрідне уявлення про християнство. Для них християни - це виключно православні московського патріархату. Дуже така оригінальна, досить смішна і вельми дурна ідея.

Я не належу до московського патріархату. Для мене всі християни - це християни. І для мене, як і для моїх парафіян, одна з найбільших цінностей - це свобода. Ми не хочемо жити під бандитами. Ми не хочемо жити під диктовку якихось дивних хлопців, наркоманів, різних моторолл, психічно ненормальних рюриків, які вирішили, то мають право нам вказувати, як жити, як і в що вірити ... Тому все, що може робити церква, община - ми робимо. Люди дуже багато роблять. Та й наші друзі, партнери з інших церков, благодійних організацій теж намагаються якось допомогти, підтримати солдатів. Іноді ми просимо підтримки через інтернет - на якісь особливі потреби. І ось так, з миру по нитці, протягом уже року збираємо досить істотну допомогу хлопцям.

Ви згадали, що один з ваших прийомних синів недавно мало не загинув ...

Так, він добровольцем відправився воювати. Для мене це дуже важко - як батько, я мрію про те, щоб усі мої діти залишилися живими і неушкодженими. Але довелося проводжати сина на війну.

Він для мене давно став рідним - ми вже десять років разом. Я його забрав, коли йому виповнилося 13. Він безпритульником був з 5 років. У 10 сів у в'язницю за каструлю борщу ... Зі старшими товаришами вони полізли в чужий будинок. І поки інші шукали, чого б цінного прихопити - він відправився на кухню. Його не цікавили ніякі цінності, крім холодильника. Вийшло, що все, що він вкрав в цьому будинку - каструля борщу, яку він випив залпом прямо там. За це йому впаяли 3 роки закритого дитячого інтернату. І це були не сталінські часи, наші.

А потім він став моїм прийомним сином. Ми разом з ним підкорювали височенні гірські вершини. Разом з ним проїхали на велосипедах всю Росію, до Владивостока. Ходили по пустелях, спускалися по гірських річках. І сьогодні, коли він на фронті, це для мене непрості переживання.

Пробували його відмовити?

Я не міг його відмовляти. Він знає, що я сам був за крок від такого ж рішення.

Ви, пастор, збиралися йти воювати?

Так. Коли місто було атаковане і російські війська під прикриттям місцевих бандитів взяли Новоазовськ і почали рухатися далі - я був за крок від того, щоб скласти пасторські повноваження і відправитися захищати місто і країну з автоматом у руках. Разом з моїми старшими синами. Вони не військовозобов'язані. Вони адже сироти за статусом, а значить не зобов'язані йти в армію, якщо тільки не буде введено військовий стан. Але в той момент, коли ми вдруге евакуювали серед ночі дітей і жінок - мої старші діти були готові взяти в руки зброю і йти захищати місто.

Пам'ятаю, ми проїжджали повз військову частину. І я побачив, як хлопчаків, 18-річних пацанів, вантажать у вантажівки і везуть туди, де чути вибухи. Я зупинився і пішов до командира. Сказав, що я старшина пожежної роти. Що "калашникова" тримав у руках лише два рази. Але якщо це допоможе, якщо мені дадуть зброю - я готовий її застосувати.

Так вийшло, що офіцер мене впізнав. Сказав: пастор Геннадій, кому-кому, а вам я зброю не дам. В результаті ми знайшли відповідь на питання, як ми можемо допомогти: копати окопи, траншеї.

Тоді, в перші дні, це теж було досить ризиковане заняття. Ми адже на передовій копали, там в будь-який момент могли лупанути  і з "градів", і з чого завгодно ... Але ми йшли і копали. І я дуже радий, що нам спільно вдалося захистити місто. Що не здригнулися наші захисники. Що люди піднялися і почали займати активну позицію. І врятували місто тоді - й примудряються тримати його і тепер.

Знаєте, у мене є мрія ... У мене вже є 17 онуків від прийомних дітей і я мрію, що колись, 90-річним дідом, сидячи в плетеному кріслі біля каміна, я зможу розповідати своїм правнукам про те, як багатовікові амбіції російської імперії обламали свої гнилі імперські зуби в окопах під Маріуполем. Які рили, у тому числі і я, і мої сини.

Після пережитого що ви відчуваєте по відношенню до росіян?

Я підкреслюю завжди: я російська людина. У мене мамка з-під Пітера, батя - з-під Курська. Я люблю Росію. Для мене це така ж рідна країна, як і Україна. Я ненавиджу імперський дух, яким одержиме нинішнє кремлівське керівництво. І адептів цих імперських ідей, які приперлися до нас сюди, на Донбас, Донецьк рятувати. Донецьк рятувати!

Знаєте, я проїхав Росію на велосипеді. Перед вами експерт по Росії. Так, як я бачив Росію - не бачив її ні Путін, ні Медведєв, ні вся ця кремлівсько-бандитська компанія. Я бачив Росію зсередини. Їм є чим зайнятися, повірте! Їм є кого рятувати!

Бідні, жебраки, розвалені міста. Міста, до яких немає асфальтованої дороги. Врослі в землю заводи і будинки. Голодні люди похилого віку, населення, що спивається... Їм є чим займатися. А вони приперлися рятувати Донецьк, Маріуполь ... Міста, в яких якось налагоджувалося життя - при всіх недоліках, при всій тій жахливій ​​корупції, в якій ми жили ... Незважаючи на все це, у нас з'явився шанс підкрутити нарешті гайки чиновникам, депутатам , Нагадати, що вони не боги і не царі на землі - що вони слуги народу.

Тому я ненавиджу імперську ідею. Я ненавиджу залишки радянської імперії. З моєї точки зору, вона тільки зараз вмирає. Не можна зрозуміти, що відбувається в Донецьку, Маріуполі в, в Луганську, якщо не бачити контексту.

Імперія вмирає. Найкривавіша імперія в світі. Всього якихось 30 років тому половина світу була червоного кольору. Червона східна Європа, червона Африка та Латинська Америка, червона Азія ... Ця імперія більше крові пролила, ніж всі інші разом узяті.

І вона вмирає. І я дуже радий, що смерть цієї імперії досягла Донбасу. Як би дивно це не звучало, але це добре. Імперії вмирають довго. Люди іноді вмирають довго, а імперії завжди вмирають довго. Це процес не двох років. СРСР розвалився, але це було лише початок краху імперії. Зараз ми проходимо наступну стадію: імперія вмирає на сході України. Помирає у половині українських голів і сердець.

Але навіть це ще не кінець. Найстрашніша стадія смерті імперії настане тоді, коли вона буде валитися в метрополії. Коли в Москві кадировці намагатимуться встановлювати "російський світ". Коли  в столиці Росії народ почне зносити пам'ятники Леніну. Ось там буде найжахливіша частина. І я сьогодні - як християнин, як священик - молюся, щоб мої брати-росіяни відбулися меншою кров'ю. Їм швидше потрібно прокинутися від того, що творить з ними з керівництво. І швидше дати цій кремлівській банді пенделя (був такий "термін" в часи мого дитинства), а також покаятися перед українцями за те, що накоїли. І якось почати вибиратися зі своїх колосальних проблем.

Тому не треба розповідати мені, що ми не любимо Росію. Я люблю Росію. Але ще більше я люблю Україну. І ніхто не має права приходити і вбивати тут наших синів, забирати наші будинки, наші храми, наші життя ... У мене купа друзів-священиків у Донецьку, Луганську, у яких відібрали храми, відібрали молитовні будинки - на тій лише підставі, що вони не підкоряються московському патріархові, що не моляться з КГБшним патріархом (вже пробачте за прямоту). Це жахливі речі! Повернення в 1930-і. Зрозуміло, що ми намагаємося зробити все можливе, щоб зупинити безумство цих людей ...

Хтось вас дорікав в ненависті до Росії? Вас в чомусь звинувачують?

Я офіційно перебуваю в розстрільному списку. У них є такий сайт, "Трибунал" - моє ім'я і адреса вже там. А буквально через сторінку там значаться мої сини. Вважаю це великим компліментом.

Страху не відчуваєте?

Знаєте, мене стільки разів різні люди обіцяли вбити, що я вже звик до цього. Адже живу з такими загрозами вже багато років. Ще до війни ми в нашому місті боролися з наркомафією. Це теж була війна довжиною в кілька років. Ми проводили пікети, а вони погрожували, оголошували мене небіжчиком.

У результаті наша взяла: ми домоглися арешту наркоторговців і ментів, що кришували їх ... Ми ж пікетували разом з дітками навіть Адміністрацію Президента - такого до нас ніхто ніколи не робив на всьому пострадянському просторі. Тому до погроз я звик. Коли оголошується черговий охочий мене вбити - я йому раджу ставати в чергу.

Тому, відповідаючи на ваше запитання, повторю: не боюся. Не можна жити в страху. Страх - це душевний параліч. Духовний ДЦП. Точно так само, як ця хвороба обмежує людину фізично - страх паралізує її духовно. Суспільство, яке буде боятися негідників, ублюдків (прости Господи) - приречене.

Страх не повинен керувати нами. Та нам і нема чого боятися. Це наша земля. Наше місто. Ми не прийшли захоплювати Ростов, Таганрог, Москву або Калугу - хоча, може, й треба було. Напевно, це було б благом для росіян. Але, на жаль, не так склалося - і вже точно це не входить в мої плани. Але захищати свою землю, свої будинки, своїх близьких від бандитів - свята і, поза всяким сумнівом, богоугодна справа.

Так а за що вам погрожують зараз? За те, що військовим допомагаєте?

Аякже! Пособник карателів, пособник фашистів ... Так, я пособник, і я дбаю про своїх хлопців. Так, я пишаюся пацанами, які стоять між мною і моїми ворогами. І роблю все можливе, щоб допомогти їм. І якщо, не дай Бог, почнеться штурм Маріуполя і буде введено військовий стан - моїх старших прийомних синів, які стали для мене рідними - їх усіх заберуть до армії. Вони всі підуть в окопи. Та й я точно не залишуся за катедрою проповідником, який просто читає Біблію. Я візьму з собою Біблію і відправлюся в окопи. Я і сьогодні там - як капелан. І сподіваюся, що не дійде до того, що мені доведеться скласти священицький сан і просто захищати мою землю зі зброєю в руках. Сподіваюся, до цього не дійде. Але до подібного кроку я готовий.

Можете описати атмосферу, що панувала в місті, коли люди реально зрозуміли, що противник може зробити спробу захопити Маріуполь?

У місті панував страх. Люди вже знали запах війни. Ми вже це переживали. Вже були палаючі будівлі і бої в центрі міста. Спалена мерія, міськрада, міськвідділ міліції ... І коли війна почала повертатися ...

Це був День Незалежності України. Ми поверталися додому і з вікон висунули два українські прапора - справа і зліва. Того дня в місті було багато машин з українськими прапорами. Всі сигналили ... Ми святкували День Незалежності ...

Коли приїхали додому, мій малюк причепив до велосипеда прапор і катався з ним по селу. А вночі росіяни перейшли кордон і пішли в наступ на Новоазовськ. Почали наближатися до міста. Ми серед ночі розбудили дітей. Ніколи не забуду той моторошний страх, який був в очах малюків, коли вони запитували: "Таточку, що - знову війна?"... Я священик . Мені брехати не годиться. Але я брехав. Брехав, не моргаючи: "Ні, рідненькі, ви просто поїдете в гості"... А ми ж у той момент навіть не знали, куди їх відправляємо - але протягом години сформували колону машин - і відправили жінок і дітей подалі від війни. А самі поїхали рити окопи.

У місті панувала паніка. Особливо кілька перших днів. Спочатку до нас приєдналися зовсім не багато людей - чоловік 70. Я пишаюся тим, що більше половини з тих, хто починав зміцнювати місто - це мої діти, мої друзі і прихожани моєї церкви. Що ми були поруч з тими нечисленними спочатку маріупольцями, які намагалися зупинити війну.

Ми почали рити окопи. Під'їжджали журналісти. Запитували про те, чому ми це робимо. Я повторював одну й ту ж фразу: "Хто-небудь, розбудіть мене!". Я - російська людина, батько 32-х  прийомних і 3-х рідних дітей, священик. Рию окопи. Під Маріуполем. Від російських танків. У 21 столітті. Хто-небудь, розбудіть мене! Трусніть мене гарненько! Я розповім вам дурний, безглуздий і страшенно смішний сон. І ми разом над ним посміємося ...

Я радий, що цей імпульс, спробу захистити місто, місто почуло. Почули багато людей - і почали щось робити для армії, якось допомагати. Підключилися директори заводів. Мер міста приїхав з лопатою. Пригнали будівельну техніку. Прийшло багато людей. Люди виходили і ставали ланцюжком між нашими солдатами і російським агресором. Було багато різних подій ...

У той день, на самому початку, атмосфера страху боролася з атмосферою віри. Ми боялися - і ми сподівалися. І ці два почуття постійно чергувалися. В принципі, в цій атмосфері пройшов весь цей рік. Те напад страху, то надія, що нам вдасться. То відчай, що все це марно і все одно не встояти Маріуполю - то знову приступ віри.

Напевно, вірити в перемогу у той час було непросто?

Я черпав віру в двох джерелах. У звичному для мене читанні Біблії, де є багато історій, підтверджуючих, що у війнах Бог на боці тих, на чиєму боці правда. А друге джерело віри - очі солдатів. Коли я розмовляю там, на фронті, з солдатами, хлопці часто кажуть: "... Пастор, подивися мені в очі Подивися уважно. Ми не підемо. Не здамо Маріуполь". І ці очі стали для мене новим, несподіваним джерелом віри. Може, не зовсім канонічним, але дуже потужним.

Як вважаєте, чи вдалося зробити з Маріуполя неприступну фортецю?

Сьогодні ми тримаємо місто, окопалися серйозно ... Коли будували перші блокпости - ми зводили їх в голому полі. Комбат привів нас, каже: ось тут. Пусте зоране поле. Сьогодні на тому місці - укріпрайон. Нещодавно я заїжджав туди: сотні метрів вліво і вправо, землянки в три накати, переходи, бруствери ... Все дуже серйозно. І залізобетон, і броньовані якісь покриття ... Сьогодні звичайно ж місто обороняється непорівнянно краще. І ми сподіваємося, що навіть імперський, бісівської кремлівський режим не настільки божевільний, щоб покласти ще десятки тисяч своїх людей під Маріуполем. Дуже на це сподіваємося.

Ви - капелан. Що входить у ваші обов'язки там, на фронті?

Капелан - це священик для солдатів. Він там потрібен не тільки для проведення богослужінь або надання певної психологічної допомоги. Це друг. Це батько такий. Це людина, яка може чимось допомогти. Ми, до речі, входимо офіційно в структуру ЗСУ.

Знаєте, я молюся за хлопців. У них багато зла. І на ворога, і на всіх. Війна - це час, коли злі речі торжествують. І завдання священика абсолютно важливе на війні: не дозволити нам - нам, захисникам - перетворитися на них. Я говорю про це солдатам: ми - не вони. Ми не можемо, як вони. Ми не повинні перетворитися на звірів. Ми не можемо дострілювати поранених. Ми не можемо знущатися над полоненими. Ми не можемо ґвалтувати, каструвати, грабувати. Ми не звірі!

Нам потрібно залишитися людьми. Навіть серед найстрашнішого явища у світі під назвою війна. Це дуже непросте завдання. І для того, щоб не озвіріти на війні, потрібно людині на чомусь стати. Потрібен якийсь фундамент. І, безумовно, віра християнська дає достатній фундамент.

Християнство не забороняє суспільству захищатися від зла. Фраза з Біблії: «Як ти чиниш зло, то бійся, бо влада недарма меч носить; вона - Божий слуга, що відомщає і карає того, хто чинить зло». Тобто, захист землі своєї, захист людей - це святий обов'язок влади.

Але залишитися людьми на війні - задача не з легких. І капелани - це ті люди, які допомагають солдату залишитися людиною. Чи не озвіріти. Чи не зневіритися. Чи не зненавидіти весь цей світ. Коли занадто боляче - іноді просто хочеться поставити крапку в житті. На жаль, на війні і до цього доходить. Люди реально не можуть впоратися з тим, що на них навалилось. Не можуть тримати удар.

Я радий, що сьогодні Генштаб української армії розуміє роль капеланів - я, наприклад, довго був "безпритульним", поки, порівняно недавно, не ввійшов офіційно в батальйон капеланів. Але спочатку саме наше існування багатьом здавалося дивним явищем.

Наші хлопці-капелани були в аеропорту Донецька. За кілька ротацій проходили там, на місці страшних подій, коли на очах помирають пацани. Коли поруч гинуть солдати. І коли поруч просто є священик - це важливо. У житті або у смерті нам треба залишитися людьми. Це головне завдання людини.

А як самі бійці сприймають вашу присутність?

Знаєте, особливо цікаво, коли в молитві ти, як священик, переходиш до стадії молитви за ворогів. І солдати здригаються. Це для них незвично, незрозуміло. Але ми ж не говоримо про те, що треба підняти ручки - і нехай вороги нас вбивають. Ми повинні захищати наш народ. Але нам не можна їх зненавидіти і знищувати при першому зручному випадку. Ні в якому разі не можна користуватися їхніми методами. І тоді на нашій стороні буде справедливість. А значить - і Бог. І я вірю, що небесні сили підтримають нас в ключові моменти історії. Без цього нам буде дуже складно вистояти в цій війні.

Чудо бачили на війні?

Для мене величезне чудо - те, що встояло наше місто. Для мене диво, що мої хлопчаки сьогодні живі.

Я згадував уже про те, що один з моїх синів пішов на війну. Не так давно ми чекали його на пару днів додому. Я сидів, розмовляв по телефону. І тут чую - відчиняються двері, і голос: "Батя, привіт!". Піднімаю очі - і телефон випадає з рук. Він обгорілий: обличчя, підборіддя, руки, груди ... А він кричить: Батя, все нормально! Це все дрібниця! Лікарі сказали, що все пройде ... Пізніше я дізнався, що цей опік дійсно не матиме серйозних наслідків і мій син - молодий неодружений пацан - не залишиться інвалідом. Для мене це чудо. Як і те, що він живий. Адже всього в 10 метрах від нього в бою загинув його приятель, наш маріупольський хлопець ...

На війні смерть ходить за хлопцями по п'ятах. І комусь потрібна віра в диво, а хтось дивом виживає. Багато з вірою вмирають. Але це теж можна назвати дивом: коли людина знає, що може загинути - але йде і віддає своє життя за інших. За незнайомих людей. Хлопці з західної України приїжджають, стають поруч з нашими хлопцями з Донбасу - і вмирають за нас тут. Чи це не диво?

Можна розповідати багато історій про чудеса. У мене є друг-офіцер, який розповідав, як вони дивом вийшли з оточення. Вижити всім його хлопцям допоміг неймовірний туман, під покровом якого вони прошмигнули прямо під носом у кадировців. Вийшли дивом. І кількість таких історій зростає.

Потрапити в полон до кадировців - це, напевно, найстрашніше, що може трапитися з нашими хлопцями?

Кажуть, що ще страшніше - козаки. Не хотілося б, звичайно, порівнювати два цих прояви зла. Але козаки з їх божевільним псевдоправославієм ... Знаєте, я люблю православних людей. Але крім православ'я існує ще й псевдоправославіє - імперське, очманіле, демонічне. Адепти якого думають, що їхня віра дає їм право страчувати людей, вбивати з тієї лише причини, що вони думають якось інакше - про життя, про Бога. Тому я думаю, що козачки цілком можуть конкурувати з кадировцями по жорстокості. Принаймні, мені доводилося чути про це безліч страшних історій.

Наприклад?

Найрізноманітніші речі. Один з моїх прийомних синів опинився в полоні. Він десять діб був у полоні. Його підвішували. Півтори доби він висів, пристебнутий до стелі, в наручниках, зі зламаними ребрами. Його виводили на розстріл - імітували страту, залякували. І це далеко не найстрашніше, що трапляється. Тому що на війні люди звіріють. Тому я й кажу весь час: нам треба зробити все, щоб ми залишилися людьми.

Чи часто доводилося бачити там, в окопах, смерть?

Я, слава Богу, не бачив смерть в окопах. Я безпосередньо не потрапляв у військові дії на передовій. Ми бачили смерть тут. Усередині міста. Коли бої йшли в Маріуполі.

Це коли звільняли місто, так?

Так. Коли був бій 9 травня - це, звичайно, був непроглядний жах. У мене в кабінеті стоять гільзи з того бою. "Сувеніри". Мої пацани бігали прямо в розпал бою, збирали ще гарячі гільзи. Хлопчаки залишаються хлопчаками навіть на війні. Їм цікаво: стріляють, ух ти ...

Але у мене є друзі-капелани, які проходили через дуже жорсткі бої. Отримували контузії, поранення. Я недавно зв'язувався з капеланом, який був в донецькому аеропорту, пережив контузію, був кілька разів поранений, втратив там багато друзів ... Чесно кажучи, він не зовсім в порядку зараз. Він потроху оговтується від усього пережитого. Хороший хлопець, класний. Але йому самому зараз потрібна допомога. Є такий термін у боксерів - тримати удар. У мене пацани є мої, колишні безпритульні, які стали чемпіонами України з боксу. Від них я точно знаю: хороший боксер - це не той, хто може добре вдарити. Хороший боксер - це той, хто може ще й тримати удар.

На війні - те ж саме. Ті жорсткі удари, які вона завдає - їх треба тримати. Нещодавно я зайшов на сторіночку мого друга, який загинув у центрі міста. Його розстріляли. Він потрапив у засідку прямо в центрі Маріуполя, на мосту, що з'єднує дві частини міста, розділені рікою. Знаєте, я плакав ... Його донька виклала до Дня батька його фото, де він стоїть з дружиною і тримає її, ще зовсім малятко, на руках - і підписала: "Таточку, зі святом тебе!" ... Це я до чого? Та до того, що якщо мені боляче через рік - то як же боляче його дочці? Його синочкові, який всього на тиждень молодший мого рідного, біологічного сина?

Життя іноді завдає жахливі удари. Ця війна вимагає від нас стійкості. Здібності витримати цей шалений хук. Хоча, можу сказати, в цілому Україна тримається дуже гідно. Нам адже пророкували нокдаун, нокаут мало не в перші секунди після того, як почнеться. А ми тримаємо вже 15-місячний раунд, якщо рахувати з моменту захоплення Криму. Більше року тримаємося - і робимо це непогано.

Я говорю не тільки про Маріуполь - хоча дуже пишаюся тим, як встояло моє місто. Але я бачу те саме і в інших містах. У мене є хороші друзі в Слов'янську - я свідок всіх тих моторошних подій, які там відбувалися. Люди там тримають удар дуже гідно. Колосальну роботу роблять християни Слов'янська, які пережили захоплення храмів, те, що їх молитовні будинки перетворили на склади зброї, їх пасторські кабінети перетворили на вертепи і кулеметні точки ... Мого знайомого єпископа заарештовували - у підвалі сидів немолодий, хворий, зв'язаний чоловік. А його служителів вбили ...

Незважаючи на все це, місто сьогодні відновлюється. Україна дуже гідно тримає удар. І я починаю все більше вірити в те, що моя Батьківщина може стати гідною країною.

Я бував не раз в Європі, в США. Востаннє в Америці був на День Незалежності, 4 липня. І не раз згадував їх відомий девіз: Свобода ніколи не безкоштовна - свобода ніколи не дається задарма. За незалежність їхньої країни від помираючої тоді Британської Імперії було заплачено життями тисяч і тисяч людей. Але вони відвоювали незалежність і, як ми знаємо, побудували не найгіршу країну. Я сподіваюся, що одного разу ми теж будемо святкувати день реальної незалежності. Що ми перестанемо бути колонією вмираючої гниючої імперії. Я сподіваюся і впевнений, що Росія одного разу одужає від цієї імперської болячки і займеться своїми старими, своїми сиротами, своїми дурнями і дорогами - і перестане вказувати всьому світу, як йому жити і що робити.

Як вважаєте, те, що відбувається в Росії - результат того, що при владі опинився Путін, чи все-таки це проблема виключно існування цієї самої імперської системи?

Це проблема духу народу. Путін - це пішак. У мене є власна концепція розвитку історії. Історію направляє не капітал, як вважали Маркс і Енгельс. І не секс, як вважав Фрейд та його послідовники. Найсильніша вектор, направляючий історію - це дух. Це комплекс світогляду, комплекс мислення, духовні процеси, що відбуваються всередині особистості, всередині сім'ї і всередині суспільства. І Росію зараз терзає саме цей імперський дух.

Путін - лише пішак. Те, що відбувається зараз - це спроба ренесансу імперії. Вона приречена бути безуспішною. Цьому не статися. Ніякого повернення назад немає. Я смію сказати, що цю імперію засудив Творець світу. Вона занадто багато пролила крові й над нею вершиться суд - не земний. У Росії зараз відбуваються не просто економічні чи просто політичні процеси - це процеси духовні. Смерть ідеології. Кончина імперії.

Сьогодні всі ці спроби відновити якісь елементи комуністичної ідеології просто жалюгідні. У імперію насправді вже ніхто не вірить. І це все закінчиться повним, абсолютним крахом. Я бажаю Росії краху імперського духу. Чим швидше це відбудеться - тим менше проллється крові. Тому я у відкриту закликаю російський народ  до повалення влади.

Росіянам достатньо просто згадати, що Путін - це найманий менеджер. Який дуже погано виконує свої обов'язки. Він узурпував, корумпував країну. Поклав її в кишеню своїх дружків з кооперативу "Озеро". А тепер ще й влаштував братовбивчу бойню між росіянами і українцями. Його потрібно гнати в шию. І чим швидше це зробить російський народ - тим меншого масштабу трагедія їх очікує. Якщо ж російські люди будуть терпіти ось це далі - нехай готуються до страшної драми.

Доводилося бачити тих, хто воює на тій стороні? Може, полонених?

У мене багато друзів, які знають тих, хто воює на тій стороні. Наприклад, пан Плотницький протягом 7 років був адміністратором в церкві мого хорошого друга-пастора. Деякі мої близькі друзі запитують: пастор, ви що - не пам'ятаєте? Ви приїжджали, а він баню там організовував ... А я не пам'ятаю!

Або пан Пономарьов - народний, прости Господи, мер Слов'янська - це колишній наркоман, реабілітант християнського реабілітаційного центру в місті Слов'янськ, який виявився ОСЬ ТАКИМ Юдою. Згадайте, як вони потім розпорювали животи людям. Світ тісний - і люди часто перетинаються.

Я з усією відповідальністю можу заявити, що на тій стороні воює дуже багато наркоманів. Ми адже займаємося наркореабілітацією - і у нас вперше за багато років з'явилися вільні ліжка в реабілітаційних центрах. Величезна кількість наркоманів пішло воювати на ту сторону. Адже для наркомана там просто рай. Йому дали зброю. Влади немає. Ось тобі автомат, ось тобі наркотики - вперед!

Я також спілкуюся з людьми, які живуть у Донецьку. Величезна кількість людей там (як і в Криму, до речі) мріє, щоб повернулася нормальне людське життя. Щоб повернулася Україна і відновила порядок.

Я не знаю, що буде далі. Знаю лише одне: імперія зрештою помре. Залишить нас у спокої і дасть можливість нарешті будувати свою країну самим. Як довго триватиме агонія? Не знаю. Імперії вмирають довго ...


Паломництво Святими місцями

Добровільний внесок
вкажіть суму пожертви

  грн/місяць